河合隼雄先生是日本知名的榮格學派心理分析師和沙遊治療師。他曾赴瑞士深造三年，取得了榮格學派心理分析師的資格。期間，他向瑞士心理學家朵拉．卡爾夫女士學習她所創始的沙遊療法，後來將這種療法引進日本，並改稱為較本土的「箱庭療法」，在日本國內普及一時。
河合隼雄先生從小就對童話和寓言故事深感著迷，在瑞士留學期間，他有機會向榮格的弟子、童話專家弗朗茨女士學習，從榮格心理學的角度分析童話文本，獲得了許多的啟發。這本《童話心理學》就是他相關文章的集結，我個人覺得非常精采。
童話，不只是童話
關於童話和寓言，大家都同意它是經過千百年的口傳和記述，一代代演變而形成的。這些故事很難追溯其確定的作者。我們熟知的《格林童話》，其實是德國格林兄弟把歐洲地區的童話蒐集、編寫而成，但他們並不是原作者。
有趣的是，雖然童話和寓言故事源自遙遠古老的年代，卻似乎不妨礙兒童的理解。而且，根據《童話心理學》中作者的闡述，來自世界不同地區的童話和寓言故事中，竟會出現一些非常相似的主題、故事結構或角色人物。這是否只是巧合，抑或是童話和寓言故事反映了人類普遍的生命經驗，而能夠跨越地域、種族和時間的隔閡？
在深入探索各國童話和寓言故事，分析並比對其中的主題、故事結構和角色人物後，童話心理學的研究者提出了許多有趣的見解。在這本書中，作者說明，童話和寓言不只是故事，它們其實反映了人類的精神世界，透露了人類的心靈構造，其中包含了意識和無意識。
何謂無意識？簡單的說，那是人類無法用認知（理性思維）直接去理解或影響的深層心靈。日常生活中，我們透過有意識的認知和情緒，來調動指揮自己的行為與想法，這會讓我們以為，我們的行為與想法都是由自己在控制。事實上並不然。以作者的話說：「人可以有意識地行動，很多行為與想法是在意識的統領下進行的。不過在這裡，我們假設人存在無意識的心理活動。」（第8頁）
無意識的心理活動那樣隱微，即便它發生作用和影響，我們也不見得能夠察覺得到，甚至還會編造一些說法來解釋無意識所造成的行為。最容易觀察到的無意識活動，或許就是「夢境」。夢境可以說是處於意識與無意識的交界，常有我們無法解釋的內容，甚至其中有些過於荒誕，我們都不好意思說出來。
閱讀童話的兩種方法
讀了《童話心理學》之後，我才發現，過去自己閱讀童話和寓言，都只是在主角人物和故事情節中兜著轉，為人物的特殊遭遇、命運、超能力、荒誕的轉折與驚奇的結局嘖嘖稱奇，卻沒有能注意到其更深的意涵。本書作者的分析讓我們看到，其實童話和寓言中承載了非常豐富的線索，透露出人類的心靈結構以及無意識的作用。這些線索可以幫助我們了解，人在成長過程中會經歷哪些重要的挑戰，又是如何逐步完成人格的成熟、自性的發展。
或許有人會問，為什麼一定要去探究童話和寓言裡的無意識層面？給小孩子閱讀的故事，有必要那麼複雜嗎？我覺得小孩子不需要去了解所謂的無意識，但是我們成年之後，若能理解「無意識是影響行為與想法的另一個重要力量」，對人生應該會有幫助。
就如同人生了病之後才體會到健康的重要，人也只有在自己或身邊有人心靈失衡、失控之後，才會有意願去理解意識以外的力量。心理治療師所面對的個案，往往就是心靈發生某種失衡或失控：不願進食的厭食少女、不想工作的消沉男子、害怕人群的害羞少年……，這一類的個案，並不是我們講道理，對之訓斥一番就能將之「矯正」過來的。對治棘手的病症，解藥往往藏在意想不到的地方。童話和寓言故事提供了豐富的材料，讓我們可以從中提取人類成長經驗中共有共通的精神世界，幫助我們更了解人，也多一個方式幫助人。
瀏覽本書第二至十一章的副題，可以大致了解作者所要介紹的心靈構造有哪些：「何謂大母神？」「遠離母親的心理獨立」「惰性與創造力」「影子的覺醒」「青春期」「謀術師的作用」「父性原理」「男性心中的女性」「女性心中的男性」「實現自性的過程」。看得出來嗎？童話和寓言其實可以教我們很多有關「成長」與「成熟」的課題。人成長過程中所遭遇到與父性、母性的糾葛衝突、內在男性面與女性面的協調平衡，以及勇氣與獨立的鍛鍊，都可以在童話和寓言中找到線索。
接下來想要稍微探討的「睡美人」故事，出現在本書第六章「玫瑰公主：青春期」中。
公主為什麼要等待王子？
《睡美人》的故事在格林童話中被稱為《玫瑰公主》。這個故事一直令我百思不解。我不能理解的是，為什麼一個故事主角的主要戲份是躺在那裡一百年，只為了等待一個陌生的王子來親吻她，然後兩人從此就能過著幸福快樂的生活？更誇張的是，雖然這是一個來自西方的故事，我卻看到這個故事深深吸引著黑頭髮、黃皮膚的許許多多女孩兒。活潑可愛、天真無邪的小女孩兒們，一旦聽過這個故事，莫不認同故事中的「公主」，並且在心中開始醞釀「等待王子」的意識。
根據「存在即合理」的邏輯，女性的「睡美人情結」說不定正反映了成長過程中必須經歷的某個階段。本書作者對此有深入的分析。先來複習一下故事的內容：
有一對國王和王后始終沒有子嗣，他們非常期盼能夠有孩子。有一天，王后在河裡洗澡時遇見一隻青蛙，這隻神奇的青蛙預言王后將會生下一個女兒。結果，預言真的實現了。王后產下一個女兒，王國有了小公主。國王當然非常開心，因此宣布舉行盛大的宴會來慶祝，並邀集了眾多的賓客。
有十二位仙女受邀參加了這場宴會，並各自帶著祝福的禮物出席。然而，不知為何竟獨漏了一位仙女沒受邀請。這下可好，沒受邀的那位仙女非常生氣，帶著怨恨之心她不請自來，在眾人面前給新生的小公主下了一道魔咒，就是小公主在滿十五歲的那一天會被紡織機的紡錘刺傷而死。
好不容易才有的小公主，怎麼能讓她在十五歲的青春年華就死去呢？所幸，好心的第十二位仙女還沒送出禮物，於是她給的禮物就是減輕這個死亡的魔咒，讓小公主在十五歲發生意外之後只是「沉睡一百年」。國王心知魔咒的威力不可抵擋，卻還是下令燒掉全國的紡織機，試圖避免悲劇的發生。
到了小公主滿十五歲的那一天，不知為何國王和王后居然沒有守在她身邊，使得小公主有機會好奇地爬上了古塔，在那裡見到一個老婆婆在紡紗。不意外地，小公主被紡錘所刺，從此陷入了沉睡。後來發生的事，以及結局，就不再贅述。
河合先生補充，少女沉睡的情節並非只出現在《睡美人》故事。在北歐神話中也有公主沉睡的情節，而大家耳熟能詳的《白雪公主》故事，白雪公主吃了老婆婆（悪毒繼母）給的蘋果之後，也陷入了沉睡，被放進水晶棺中，最後也是被王子所解救。
青春期，心靈的失衡與重組
第六章的副題是「青春期」，那麼我們就來看看，天真活潑的小女孩，原本不具備性的能量與性的意識，在進入青春期之後，要經歷什麼樣的過程，才能成為可以跟男性結婚的成熟女性呢？
首先，大家是否注意到，白雪公主與睡美人的沉睡，都是由故事中另一個女性所導致？
河合隼雄先生是這樣分析的：「《白雪公主》中的繼母也好，《玫瑰公主》中的壞仙女也罷，顯示的顯然都是母性的負面性。當女兒對負面母性產生恐懼的時候，事態便向兩種危險的方向發展。一種情況是女兒想盡快離開母親的願望過於強烈，便很早與男性產生關係，有時甚至陷入肉體關係，走向與地母一體化的過程，最終成為負面母性的犧牲品。另一種情況是因為太恐懼母性的負面性，女兒害怕成為母親，甚至否定自己的女性屬性。」（第115-116頁）
「母性的負面性」指的是什麼？作者認為《玫瑰公主》中的負面母性是（第十三位仙女的）怨恨與強烈的報復心（在第110頁提到），然而他並沒有說明，這種「在沒有受邀和被人遺忘中累積起來的怨恨」為什麼對這個故事來說是必要的元素。玫瑰公主被未受邀的仙女施以魔咒，作者的解釋是「我只能說，錯就錯在國王沒有邀請第十三位仙女」，「與其歸罪命運，不如歸咎於父母的草率。」（第111頁）。不過，我個人認為，若只是歸諸父母（尤其是國王）的草率和輕忽，這相對於故事藴含深意的其他環節來說，顯得太薄弱了。
如果把這個情節與「白雪公主吃下了繼母給的毒蘋果」放在一起看，我會認為作者所說的「母性的負面性」是指女兒誕生之後與成長過程中，母性對於沒有受邀與被人遺忘所累積起來的怨恨。具體來說，就是另一個女人對這位小公主的嫉妒心，也可能正是母親對女兒的嫉妒心。我認為，正是因為有了母親對女兒的嫉妒心（以及父親寵愛女兒所導致的母親怨恨），使得女兒有可能對這個負面母性產生恐懼。
對身為母親的王后來說（注2），女兒的出生，奪去了丈夫對自己的注意力與關愛。女兒一天天成長，青春的光輝日益閃耀在她的身上，而自己的青春卻只會日益黯淡。女人最受不了的，不就是青春的消逝與愛人的忽視？這種嫉妒、怨恨、敵意與不安全感，若是以女兒為對象，就會產生母女之間的心理鬥爭，使負面母性開始作用。在最極端的狀況下，負面的母性可以殘酷到把女兒（的心靈）摧毀。而如前面所引的作者言，女兒對負面母性的恐懼，也可能導致其犧牲或扭曲自己。
雖然「母親對女兒的敵意」這個概念不容易讓人接受，但我們不加以批判，姑且將它視為女兒成長過程中必然要經歷的一個過程。就是在這個過程中，女兒心靈中的女性屬性開始邁向成長、成熟。這段時間，女性屬性必須與母性（無論正面或負面）達成協調和包容，停止過度保護，停止彼此的鬥爭，女兒才能邁向健康的成長。
作者認為，「女兒的成長建立在父母的保護和孩子嚮往獨立的微妙平衡上，這種平衡一旦被打破，女兒不是陷入性的瘋狂，就是反之被鎖進水晶棺。如此看來，如果從女性青春期成長的角度來討論，也許該說《玫瑰公主》出人意料地描繪了正常女性的心理成長過程。」（第117頁）
故事中，小公主被紡錘刺傷，意味著什麼？作者認為有不同的解釋，但基本上這是代表小女孩變身為少女的轉折點，從這個轉折點開始，少女已經有了與男性結婚的能力。但是，此時少女內心的女性屬性是還不成熟的，因此作者認為「少女不得不陷入長久的沉睡。玫瑰公主在玫瑰刺的守衛下，等待著女性屬性開花結果的『時機』降臨。沒有這種守護的少女是不幸的。」（第117-118頁）
看起來，這則童話消解鬥爭的方式是，讓女兒在一具備成為母親能力的當兒（也就是青春期一開始），就暫且陷入沉睡（沉睡之後就不會刺激負面母性的攻擊，反而會激發正面母性的保護）。女兒在低調安全的沉睡當中等待女性屬性的成熟，並且悄悄地把愛戀的對象從父親轉移為另一個男人（＝王子）。有了這個沉睡的過程，女兒就不會對母親構成威脅，母親也不會對女兒產生敵意，而無論母親或父親都會有時間接受女兒蛻變為一個女人的事實。
有意義的沉睡
從童話故事中我們看到，男孩往往是在成功通過各種嚴酷挑戰之後，贏得了公主的芳心，開啟幸福美滿的人生。而女孩卻是在成為少女之後，進入沉睡狀態以等待王子的到來。雖然我個人並不喜歡這種被動的人生狀態，但是基於「存在即合理」的邏輯，也就暫且這樣了。
如果我對此故事的理解正確的話，那麼我覺得，當小女孩嚷著要跟王子結婚，或是展現出在等待真命天子的姿態時，這其實是在釋放一個訊號，讓她的父母開始有（心理）準備：有一天，女兒會愛上她的王子。這不是背叛父親，也不會威脅母親，所以身為父母的人請欣然地接受女兒的成長與成熟。
透過《童話心理學》河合先生的詮釋與分析，童話和寓言故事有了更豐富的層次與更深刻的內涵，讓人想要更多一探究竟。別的不說，本書讓我對《睡美人》這個故事有了新的理解（和諒解）。好吧，小女孩兒們，當妳們又開始做公主夢，等待王子的來臨，我會睜一隻眼、閉一隻眼的！
注1：筆者對《穿長靴的貓》故事的兩篇賞析文：「長靴貓是個人才」以及「成就他人，成就自己」。
注2：《白雪公主》中的繼母，在最初的版本中其實就是生母，但是因為這過於挑戰「母親慈愛」的普世人倫標準，後來格林兄弟將角色改成了繼母（本書第48頁有提到）。《玫瑰公主》中下魔咒的是未受邀的仙女，但我個人認為這也可能是借另一個角色（仙女）來傳達王后「被忽視的女性怨恨」。
說不定13仙女是國王的第十三個小三。。。
回覆刪除因為個性不好被邊緣化了。。。
所以才會那摩不爽。。